ഡോ. തോമസ് സ്കറിയ
മനുഷ്യർ തങ്ങളുടെ ചിന്തകൾ ലിഖിതരൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ച സാംസ്കാരികവസ്തുക്കളുടെ സംരക്ഷണകലയ്ക്ക് മനുഷ്യനാഗരികതയോളം തന്നെ പഴക്കമുണ്ട്. ഒരു തരത്തിൽ, ആത്മരക്ഷയ്ക്കുള്ള അത്തരം സഹജാവബോധം പൊതുവെ എല്ലാ ആളുകൾക്കും വളരെ സാധാരണമാണെന്ന് പറയാം. മനുഷ്യൻ എഴുത്തിൻ്റെ കല കണ്ടുപിടിച്ചതു മുതൽ രേഖകൾ ഒരു രൂപത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു രൂപത്തിൽ നിലവിലുണ്ട്. ചരിത്രത്തിലുടനീളം മനുഷ്യരാശിയുടെ സാംസ്കാരികമൂല്യം കണക്കിലെടുത്ത് അവ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് തികച്ചും സ്വാഭാവികമാണ്. ഈ ആവശ്യത്തിനായി സ്വീകരിച്ച രീതികൾ, അത്തരം രേഖകൾ തയ്യാറാക്കുന്നതിന് ഉപയോഗിച്ച മെറ്റീരിയലുകൾ എന്നിവ കാലാകാലങ്ങളിലും ദേശങ്ങളിലും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരുന്നു. കാലക്രമേണ, അവ സൂക്ഷിച്ച മ്യൂസിയങ്ങളും ലൈബ്രറികളും ആർക്കൈവുകളും സ്വകാര്യസമ്പാദ്യശാലകളും കലാസൃഷ്ടികളുടെയും മനുഷ്യവിജ്ഞാനത്തിൻ്റെയും അമൂല്യശേഖരങ്ങളുടെ കേന്ദ്രങ്ങളായി മാറി. മുൻകാല നാഗരികതകളുടെ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെയും പഠനത്തിൻ്റെയും അവശേഷിക്കുന്ന ഒരേയൊരു രേഖയായി അവ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അത്തരം അമൂല്യവസ്തുക്കളുടെ നഷ്ടം സാംസ്കാരികമായി വിനാശകരമായിരിക്കും.
ഇന്ത്യ അറിവും സംസ്കാരവും ഹസ്തലിഖിതരേഖകളിലൂടെ കൈമാറിയിരുന്നു . ഇന്ത്യൻ ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെയും സംസ്കാരത്തിൻ്റെയും ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നാമമാത്രവും ഒറ്റപ്പെട്ടതുമായ ജിജ്ഞാസ മൂലം മാത്രമല്ല ഇത്തരം ഹസ്തലിഖിത രേഖകൾ സൂക്ഷിക്കുന്നത്. ഇന്ത്യയുടെ പാരമ്പര്യത്തിൻ്റെ സമ്പന്നമായ പൈതൃകത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഒരു ഘടകമാണ് അതെന്ന ബോധ്യവും കാരണമായിട്ടുണ്ട്. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ ലിഖിതരേഖകളുടെ ശേഖരം ഇന്ത്യൻ ഹസ്തലിഖിതശേഖരത്തിലുണ്ട്. കടലാസ്, വെല്ലം, ബിർച്ച് പുറംതൊലി, അഗരു പുറംതൊലി, തുണി, കടലാസ് എന്നിവയിലുള്ള കൈയെഴുത്തു പ്രതികൾ വിവിധ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ലൈബ്രറികളിലും മ്യൂസിയങ്ങളിലും ആർക്കൈവുകളിലും വ്യക്തികളുടെ പക്കലും നിരവധി സ്വകാര്യസ്ഥാപനങ്ങളിലും സൂക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇന്ത്യയിൽ അഞ്ച് ദശലക്ഷത്തിലധികം ഹസ്തലിഖിതപ്രതികൾ ഉണ്ടെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കൈയെഴുത്തുപ്രതി സമ്പത്തിൻ്റെ ശേഖരമാണ്. സംസ്കാരങ്ങളുടെ വികാസത്തിൽ ഹസ്തലിഖിതരേഖകൾ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രവും സംസ്കാരവും സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ മാത്രമല്ല, ലിപി, ഭാഷ, ആളുകളുടെ ചിന്താരീതി എന്നിവയെ മനസ്സിലാക്കുവാനും അവ സഹായിക്കുന്നു. വിവിധ ഇന്ത്യൻ ഭാഷകളിൽ എഴുതപ്പെട്ട ഹസ്തലിഖിത രേഖകൾ വിവിധ നാഗരികതകളുടെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചും രാജ്യത്തിൻ്റെ സാംസ്കാരികസമ്പത്തിനെക്കുറിച്ചും വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നു.
ഹസ്തലിഖിതരേഖകൾ ലോകമെമ്പാടും കാണപ്പെടുന്നു. മാനുസ്ക്രിപ്റ്റ് എന്ന വാക്ക് ലാറ്റിൻ പദമായ മാനുസ്ക്രിപ്റ്റസിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. അതിൻ്റെ അർത്ഥം കൈയെഴുത്തെന്നാണ്. അതനുസരിച്ച്, സൂചി, ബ്രഷ്, പേന, പെൻസിൽ , സ്റ്റൈലസ് അല്ലെങ്കിൽ അത്തരം മറ്റ് ഉപകരണം ഉപയോഗിച്ച് കൈകൊണ്ട് പകർത്തിയ അക്ഷരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഏതൊരു രേഖയെയും സാങ്കേതികമായി അച്ചടിച്ചതിന് വിപരീതമായി ഹസ്തലിഖിതപ്രതി എന്ന് വിളിക്കാം. ആധുനിക ലോകത്ത്, ‘കൈയെഴുത്തുപ്രതി’ എന്ന പദം ടൈപ്പ്-റൈറ്റഡ് മെറ്റീരിയലിനും പ്രയോഗിക്കുന്നു. ഹസ്തലിഖിതപ്രതികൾക്കായുള്ള ദേശീയ മിഷൻ ഒരു ഹസ്തലിഖിതപ്രതിയെ നിർവചിക്കുന്നത് കടലാസ്, പനയോല, മരത്തിൻ്റെ പുറംതൊലി, കടലാസ്, തുണി, ലോഹം അല്ലെങ്കിൽ എഴുപത്തിയഞ്ച് വർഷമെങ്കിലും പഴക്കമുള്ളതും ശാസ്ത്രീയവും ചരിത്രപരവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ മൂല്യമുള്ളതുമായ മറ്റേതെങ്കിലും വസ്തുക്കളിൽ കൈകൊണ്ട് എഴുതുന്നതെന്നാണ്. ഹസ്തലിഖിതരേഖകളെ അവയുടെ ഉള്ളടക്കത്തെ ആസ്പദമാക്കി മാത്രമല്ല, ദൃശ്യസംസ്കാരത്തിൻ്റെ ഭാഗമായും പഠിക്കാം. ഹസ്തലിഖിതരേഖകൾ അവയുടെ കാലത്തെ സംസ്കാരത്തിൻ്റെയും സമൂഹത്തിൻ്റെയും പല വശങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തും. എന്നാൽ ഹസ്തലിഖിതങ്ങളുടെ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് കാര്യമായ ഗവേഷണങ്ങളൊന്നുമില്ല.ഇന്ത്യ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്താൽ സമ്പന്നമാണ്, എന്നാൽ അവബോധത്തിൻ്റെയും ശരിയായ ശാസ്ത്രീയ അറിവിൻ്റെയും അഭാവം മൂലം, ഇന്ത്യയിലെ വിവിധ മ്യൂസിയങ്ങളിലും പാരാ മ്യൂസിയങ്ങളിലും സ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥതയിലും സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ദശലക്ഷക്കണക്കിന് കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ മങ്ങുകയും ദുർബലമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. അവയിൽ ചിലത് നശിച്ചും പോയിരിക്കുന്നു. കാര്യങ്ങൾ കൂടുതൽ വഷളാകാതിരിക്കാൻ , പ്രശസ്തമായ മ്യൂസിയങ്ങൾ മിക്കതും ഹസ്തലിഖിതപ്രതികളുടെ സംരക്ഷണം, പരിചരണം, ശരിയായ പരിപാലനം എന്നിവയിൽ താൽപര്യമെടുക്കുന്നുണ്ട്. അവയുടെ സംരക്ഷണത്തിനും, ശരിയായ പരിചരണത്തിനും, ശരിയായ പരിപാലനത്തിനും, വിവിധ തരത്തിലുള്ള ഹസ്തലിഖിതങ്ങളെക്കുറിച്ച് സമഗ്രമായ അറിവ് ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്.
കേരളത്തിലും ഹസ്തലിഖിതരേഖകളുടെ വലിയ സമ്പത്തുണ്ട്. കേരളത്തിലെ സമ്പന്നമായ ഹസ്തലിഖിതരേഖകളുടെ പൈതൃകത്തെക്കുറിച്ചും അവയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും ശരിയായ അറിവുപകർന്നു തരുന്ന ഒരു ഗ്രന്ഥമാണ് പ്രൊഫ ആർ.ബി. ശ്രീകല എഴുതിയ ഓലയും നാരായവും. ഹസ്തലിഖിതവിജ്ഞാനീയത്തിന് ഒരാമുഖമെന്നു ഈ ഗ്രന്ഥത്തെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നതാവും ഉചിതം. കേരള സർവകലാശാല ഓറിയൻ്റൽ റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ആൻഡ് മാനുസ്ക്രിപ്റ്റ് ലൈബ്രറിയിലെ പ്രൊഫസറാണ് ഡോ. ആർ.ബി. ശ്രീകല . ഹസ്തലിഖിതരേഖകളുടെ പഠനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആർ.ബി. ശ്രീകല ഈ ഗ്രന്ഥത്തിൽ തൻ്റെ ഇഷ്ടമേഖലയെക്കുറിച്ച് സൂക്ഷ്മമായി വിവരിക്കുന്നു. ഹസ്തലിഖിതവിജ്ഞാനീയത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തിനു പുറമെ ലിപി ചരിത്രം, എഴുത്തു സാമഗ്രികൾ, എഴുത്തുപ്രതലങ്ങൾ, ആലേഖനസംസ്കാരം,ഹസ്തലിഖിതങ്ങളുടെ കാറ്റലോഗിങ്, സംരക്ഷണം എന്നിവയും ഈ ഗ്രന്ഥത്തിൽ പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്. ഹസ്തലിഖിതപാഠവിമർശനം, സംശോധനം, വ്യാഖ്യാനം, പ്രസിദ്ധീകരണം , പാഠഭേദങ്ങൾ തുടങ്ങി ഹസ്തലിഖിതപഠനത്തിൻ്റെ തത്ത്വങ്ങളും പ്രയോഗങ്ങളും വരെ വിവരിക്കുന്ന ഒരു അപൂർവ്വഗ്രന്ഥമാണ് ഓലയും നാരായവും.
ഹസ്തലിഖിതവിജ്ഞാനീയം എന്ന അർത്ഥവിവക്ഷയോടെ ഇന്ത്യയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന മാനുസ്ക്രിപ്റ്റോളജി എന്ന പേരിന് സാർവദേശീയമായ പ്രചാരമില്ല എന്നു പ്രൊഫ. ആർ.ബി. ശ്രീകല ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. പുരാരേഖ പഠനത്തെ യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ കോഡിക്കോളജി എന്നു വിളിക്കുന്നു. ഇവ രണ്ടും സ്വഭാവപരമായും രീതിശാസ്ത്രപരമായും ഒന്നു തന്നെയാണെങ്കിലും രണ്ടും വേർതിരിച്ചു പഠിക്കുന്നതാണ് ഉചിതമെന്ന അഭിപ്രായം ആർ.ബി. ശ്രീകലയ്ക്കുണ്ട്. അതിൻ്റെ കാര്യകാരണങ്ങൾ ഈ ഗ്രന്ഥത്തിൽ വ്യക്തമാക്കുന്നുമുണ്ട്. കേരളത്തിൽ ഹസ്തലിഖിതവിജ്ഞാനീയത്തിന് തുടക്കം കുറിക്കുന്നത് ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യകാലത്താണ്. തിരുവിതാംകൂർ, കൊച്ചി എന്നീ രാജവംശങ്ങളുടെ കൈവശമായിരുന്നു താളിയോല പുസ്തകങ്ങളുടെ വലിയ ശേഖരം അന്നുണ്ടായിരുന്നത്. അതിൽ തിരുവിതാംകൂർ രാജവംശത്തിൻ്റെ കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന ശേഖരമാണ് കേരള സർവ്വകലാശാലയിലെ ഓറിയൻ്റൽ റിസേർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ആൻഡ് മാനുസ്ക്രിപ്റ്റ് ലൈബ്രറിയായി രൂപമെടുത്തത്. സംസ്കൃതപണ്ഡിതനായ ടി. ഗണപതി ശാസ്ത്രികളെ രാജകീയ ഗ്രന്ഥാലയത്തിലെ പുരാതന കൃതികൾ സംശോധനം ചെയ്ത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനായി ക്യുറേറ്ററായി നിയമിച്ചു. ഭാസനാടകങ്ങളുടെ മലയാളലിപിയിലെഴുതിയ കൈയെഴുത്തു പ്രതികൾ അദ്ദേഹം കണ്ടെടുത്തു. ചരിത്രത്തിൻ്റെ ഇരുളിൽ മറഞ്ഞുപോയ ഭാസൻ ഗണപതി ശാസ്ത്രികളിലൂടെ പുനർജനിക്കുകയായിരുന്നു. മലയാളം ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനായി ഉള്ളൂരും ക്യൂറേറ്ററായി പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യപകുതിയിൽ പല സർവകലാശാലകളും താളിയോലകൾ ശേഖരിക്കാൻ തുടങ്ങി. അവിടെയൊക്കെയും പുരാതനഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പഠനത്തിനായി ഗവേഷണ കേന്ദ്രങ്ങളും ആരംഭിച്ചു.
കൈയെഴുത്തു കൃതികളുടെ വർഗീകരണത്തിനും വംശാവലിനിർണയനത്തിനുമൊക്കെയുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങളും രീതികളുമൊക്കെ ഓലയും നാരായവും എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ സവിസ്തരം പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്. ഇത്തരമൊരു വിജ്ഞാനീയത്തെ സമകാലിക ആശയസംവാദത്തിലേക്കു തിരികെ കൊണ്ടുവന്ന പ്രൊഫ. ആർ.ബി. ശ്രീകലയെ എത്ര അഭിനന്ദിച്ചാലും അധികമാവില്ല. ഹസ്തലിഖിതവിജ്ഞാനീയത്തെ പുതുകാലത്തിൽ പുതുലോകത്തിലേക്കാനയിക്കാൻ അവർ കാണിച്ച സാഹസികത നമ്മൾ തിരിച്ചറിയാതെ പോകരുത്. ഹസ്തലിഖിതരേഖകളെ പാഴ്പണ്ടങ്ങളായി കരുതാതെ അവയുടെ ഉയിർത്തെഴുന്നേല്പിനുവേണ്ടി പുതിയ തലമുറയെ പ്രാപ്തരാക്കുവാൻ ഓലയും നാരായവും സഹായകമാകും കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഈ പുസ്തകത്തിന് 190 രൂപയാണ് വില.
മലയാളി മനസ്സ് — ആരോഗ്യ വീഥി 
“ഇന്നത്തെ ചിന്താവിഷയം” 
സിനിമ ലോകം
വാർത്തകൾ ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ
കുട്ടീസ് കോർണർ 
സ്ട്രോബറി പാലട 
മെയ്ദിന ഓർമ്മകൾ
കാഷ്മീർത്താഴ്വര – കണ്ണീർത്താഴ്വര
♥️പിറന്നാൾ ആശംസകൾ 
—20-4-2025.
(മേരി ജോസി മലയിൽ,
ചിരിപ്പിക്കാം!
ഓലയും നാരായവും എന്ന കൃതിയെ പരിചയപ്പെടുത്തിയതിനു നന്ദി. മലയാള പ്രാചീന സാഹിത്യ സമ്പത്തെല്ലാം മുതൽ ക്കൂട്ടായി അഭിമാനത്തോടെ നമ്മൾ കരുത വന്നെങ്കിൽ അവയും ഹസ്ത ലിഖിത വിജ്ഞാനമെന്ന വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു എന്നു കരുതുന്നു. കമ്പ്യൂട്ടർ യുഗത്തിലും ഇത്തരം പഠനഗ്രന്ഥങ്ങൾ അനിവാര്യം.