ചിന്താമൻ ഗണേഷ് .
ഭക്തരെ..!
ഇന്ത്യയിലെ മധ്യപ്രദേശിലെ ഉജ്ജയിനിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഗണപതി ക്ഷേത്രമാണ് ചിന്താമൻ ഗണേഷ് . ഫത്തേഹാബാദ് റെയിൽവേ ലൈനിൽ ക്ഷിപ്ര നദിക്ക് കുറുകെ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം ഉജ്ജൈനി പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 7 കിലോമീറ്റർ തെക്ക്-പടിഞ്ഞാറായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഇപ്പോൾ നഗരത്തിലെ അങ്ങാടിയുടെ നടുവിലാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്ന ഗണേശ വിഗ്രഹം സ്വയംഭൂ (സ്വയം പ്രകടമായത്) ആണെന്ന് വിശ്വാസം. പ്രാദേശികമായി ഗണപതിയെ ചിന്താഹരൻ എന്നും വിളിക്കുന്നു.
11-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ പരമാരന്മാർ മാൾവ ഭരിച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം ആരംഭിച്ചത് . യഥാർത്ഥ ക്ഷേത്രം രാമായണ കാലഘട്ടത്തിലേതാണെന്നും വിശ്വാസം.
രാവണനെ വധിച്ച ശേഷം ലങ്കയിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ ശ്രീരാമൻ ഈ വഴിയിലൂടെ കടന്നുപോകുകയും ദാഹിച്ചപ്പോൾ കുറച്ച് വെള്ളം കൊണ്ടുവരാൻ സഹോദരനോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്ത ശ്രീരാമൻ്റെ ഐതിഹ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ് . എവിടെയും വെള്ളം കിട്ടാത്തതിനാൽ ലക്ഷ്മണൻ തൻ്റെ അമ്പ് കൊണ്ട് ഭൂമിയെ തുളച്ച്,ഗംഗ ദാഹം ശമിപ്പിക്കുകയും ഈ സ്ഥലത്തെ പവിത്രമാക്കുകയും ചെയ്തു. “ലൗകിക ഉത്കണ്ഠകളിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം ഉറപ്പുനൽകുന്നവൻ” എന്നർത്ഥം വരുന്ന ചിന്താഹരൻ ഗണേഷ് എന്നാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രതിഷ്ഠ പരമ്പരാഗതമായി അറിയപ്പെടുന്നത്. സമ്മേളന ഹാളിലെ കൽത്തൂണുകളും വെളുത്ത ശ്രീകോവിലും ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പുരാതന വിശുദ്ധിയെ നിർവചിക്കുന്നു.
ഈ പവിത്രമായ ക്ഷേത്രത്തിൽ ശ്രീ ഗണപതിയുടെ മൂന്ന് രൂപങ്ങളുണ്ട്, അതായത് ചിന്താമൻ ഗണേശൻ, ഇച്ഛമാൻ ഗണേശൻ, സിദ്ധിവിനായക്. ശ്രീ ചിന്താഹരൻ ഗണേശൻ്റെ വിസ്മയിപ്പിക്കുന്ന പ്രതിമയാണ് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രത്യേകത, അതിൻ്റെ സൗന്ദര്യത്തിലും കരകൗശലത്തിലും സമാനതകളില്ലാത്തതാണ്. ചിന്താമണി ഗണേശൻ ഉത്കണ്ഠകളെ ലഘൂകരിക്കുന്നു, ഇച്ഛാമണി ഗണേശൻ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു, സിദ്ധിവിനായകൻ “റിദ്ധി-സിദ്ധി” പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു, ഐശ്വര്യത്തിൻ്റെയും വിജയത്തിൻ്റെയും പ്രതീകമാണ്.
ചിന്താമൻ ഗണേഷ് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ആത്മീയ പ്രഭാവലയം ജീവിതത്തിൽ അനുഗ്രഹവും ദൈവിക ഇടപെടലും തേടുന്ന തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ശാന്തമായ ചുറ്റുപാടും ഗണപതിയുടെ ശക്തമായ സാന്നിധ്യവും മതപരമായ യാത്രയിലുള്ളവർ തീർച്ചയായും സന്ദർശിക്കേണ്ട സ്ഥലമാക്കി മാറ്റുന്നു. ചിന്താമൻ ഗണേശ ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടനം ഒരു മതപരമായ അനുഭവം മാത്രമല്ല, സാംസ്കാരികവും കലാപരവുമായ ആനന്ദം കൂടിയാണ്,
‘പ്രബന്ധ ചിന്താമണി’ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്. മണ്ഡപത്തിനും ഗർഭഗൃഹത്തിനും താഴികക്കുടത്തിന് മുകളിൽ ഒരു ഗ്രാനൈറ്റ് ശിഖർ ഉണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തോടുകൂടിയ കോട്ടമതിലോടുകൂടിയ സംരക്ഷിത പരിസരത്താണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പരമാര കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം മറാത്ത കാലത്താണ് പുനർനിർമ്മിച്ചത്. പരമാര കാലഘട്ടത്തിലെ നിയമസഭാ ഹാളിലെ കലാപരമായി കൊത്തിയെടുത്ത മണൽക്കല്ല് തൂണുകളിൽ നിർമ്മിച്ച പ്രദക്ഷിണ പാതയും മണ്ഡപവും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
