പാർത്ഥസാരഥി ക്ഷേത്രം, ഇന്ത്യയിലെ ചെന്നൈയിൽ വിഷ്ണുവിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഹിന്ദു വൈഷ്ണവ ക്ഷേത്രമാണ് . തിരുവല്ലിക്കേണിയുടെ അയൽപക്കത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം, CE 6 മുതൽ 9 വരെ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ആൾവാർ സന്യാസിമാരുടെ ആദ്യകാല മധ്യകാല തമിഴ് സാഹിത്യ കാനോനായ നാലയിര ദിവ്യപ്രബന്ധത്തിൽ മഹത്വപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ വിഷ്ണുവിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന 108 ദിവ്യദേശങ്ങളിൽ ഒന്നായി വർഗ്ഗീകരിച്ചിരിക്കുന്നു . പാർത്ഥസാരഥി ‘ എന്ന പേരിന്റെ അർത്ഥം ‘ അർജ്ജുനന്റെ സാരഥി’ എന്നാണ്’, മഹാഭാരത ഇതിഹാസത്തിൽ അർജുനന്റെ സാരഥിയായി കൃഷ്ണന്റെ വേഷം പരാമർശിക്കുന്നു .
ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നരസിംഹവർമൻ ഒന്നാമൻ രാജാവാണ് ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ പല്ലവർ നിർമ്മിച്ചത് . ക്ഷേത്രത്തിൽ വിഷ്ണുവിന്റെ അഞ്ച് രൂപങ്ങൾ ഉണ്ട്: യോഗ നരസിംഹം , രാമൻ , ഗജേന്ദ്ര വരദരാജ , രംഗനാഥൻ , കൃഷ്ണൻ പാർത്ഥസാരഥി. ചെന്നൈയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന നിർമിതികളിൽ ഒന്നാണ് ഈ ക്ഷേത്രം . വേദവല്ലി തായാർ, രംഗനാഥൻ, രാമൻ, ഗജേന്ദ്ര വരദർ, നരസിംഹം, ആണ്ടാൾ , ഹനുമാൻ , ആൾവാർ, രാമാനുജം , സ്വാമി എന്നിവർക്ക് ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്.മണവാള മാമുനിഗലും വേദാന്തചാര്യരും . ക്ഷേത്രം വൈഖാനസ ആഗമത്തിന് സബ്‌സ്‌ക്രൈബുചെയ്യുകയും തെങ്കലൈ പാരമ്പര്യം പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു . പാർത്ഥസാരഥി, യോഗ നരസിംഹ ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേകം പ്രവേശന കവാടങ്ങളും ധ്വജസ്തംഭങ്ങളുമുണ്ട് . ഗോപുരങ്ങളും മണ്ഡപങ്ങളും (തൂണുകൾ) വിപുലമായ കൊത്തുപണികളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ക്ഷേത്ര വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഒരു സാധാരണ സവിശേഷത .
ഇതിഹാസം
ഹൈന്ദവ ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, സപ്തരിഷികൾ , ഏഴ് ഋഷിമാർ പഞ്ചവീരൻമാരായ വെങ്കട കൃഷ്ണസ്വാമി, രുക്മിണി, സാത്യകി, ബലരാമൻ, പ്രദ്യുമ്നൻ, അനിരുദ്ധൻ എന്നീ അഞ്ച് ദേവന്മാരെ ആരാധിച്ചിരുന്നു. മഹാഭാരതം അനുസരിച്ച് , വിഷ്ണു തന്റെ അവതാരത്തിൽ കൃഷ്ണനായി കൗരവരുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ പാണ്ഡവ രാജകുമാരനായ അർജുനന്റെ സാരഥിയായി പ്രവർത്തിച്ചു . യുദ്ധസമയത്ത് കൃഷ്ണൻ ആയുധമൊന്നും എടുത്തിരുന്നില്ല. അർജ്ജുനനും ഭീഷ്മരും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തിനിടെ ഭീഷ്മരുടെ അസ്ത്രത്തിൽ കൃഷ്ണൻ പരിക്കേറ്റു. ക്ഷേത്രത്തിലെ ചിത്രത്തിലെ അടയാളം ഐതിഹ്യത്തെ പിന്തുടരുന്നതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ചരിത്രപരമായി ഈ സ്ഥലം താമരക്കുളങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ താമരപ്പൂവിന്റെ കുളം എന്നർത്ഥം വരുന്ന അല്ലിക്കേനി എന്നാണ് ഈ സ്ഥലത്തെ വിളിക്കുന്നത്. അധിപനായ ദേവൻ മീശയുമായി കളിക്കുന്ന ഒരേയൊരു സ്ഥലമാണിത്. മറ്റൊരു ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഈ സ്ഥലം ഒരു കാലത്ത് തുളസിക്കാടായിരുന്നു . സുമതി എന്ന ചോള രാജാവ് വിഷ്ണുവിനെ പാർത്ഥസാരഥിയുടെ രൂപത്തിൽ കാണണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുകയും തിരുപ്പതിയിലെ ശ്രീനിവാസ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു. ആത്രേയ മുനി ഇവിടെ പണികഴിപ്പിച്ച ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കാൻ ശ്രീനിവാസ രാജാവിനോട് നിർദ്ദേശിച്ചു , സുമതി എന്ന മറ്റൊരു മുനിയെ ആരാധിച്ചു.
ചരിത്രം
എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പല്ലവരാണ് ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചത് , പിന്നീട് ചോളരും പിന്നീട് 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വിജയനഗര രാജാക്കന്മാരും വിപുലീകരിച്ചു. ക്ഷേത്രത്തിൽ എട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ തമിഴിൽ ഒരു വിഷ്ണു ഭക്തനായിരുന്ന ദന്തിവർമന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി ലിഖിതങ്ങൾ ഉണ്ട്. 9-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ കവി-സന്യാസിയായിരുന്ന തിരുമംഗൈ ആൾവാറും ക്ഷേത്രം പണികഴിപ്പിച്ചത് പല്ലവ രാജാവിനാണെന്ന് പറയുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ആന്തരിക പരാമർശങ്ങളിൽ നിന്ന്, 1564 CE-ൽ പുതിയ ആരാധനാലയങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചപ്പോൾ ക്ഷേത്രം പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു. പിന്നീടുള്ള വർഷങ്ങളിൽ ഗ്രാമങ്ങളുടെയും പൂന്തോട്ടങ്ങളുടെയും സംഭാവനകൾ ക്ഷേത്രത്തെ സമ്പന്നമാക്കി. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പല്ലവ രാജാവായ നന്ദിവർമനെക്കുറിച്ചുള്ള ലിഖിതങ്ങളും ഈ ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ട്.
ചോളരുടെ കാലത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചത്, അതേ കാലഘട്ടത്തിലെ നിരവധി ലിഖിതങ്ങൾ ഇവിടെയുണ്ട്. ഏറ്റവും പുറത്തെ മണ്ഡപം വിഷ്ണുവിന്റെ വിവിധ രൂപങ്ങളുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് അവതാരങ്ങളുടെ ശിൽപങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതാണ് . എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ദന്തിവർമ പല്ലവന്റെയും ചോളന്റെയും വിജയനഗരത്തിന്റെയും ലിഖിതങ്ങളും ക്ഷേത്രത്തിൽ കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ വാസ്തുവിദ്യാ വികാസം പല്ലവരുടെ (തൊണ്ടയാർ കോൻ) കാലത്താണ് നടന്നത്, തിരുമംഗൈ ആൾവാർ വ്യക്തമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു . ഇതിനെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന പല്ലവ രാജാവായ ദന്തിവർമന്റെ ശിലാശാസനമാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നത്.
സദാശിവ രായ, ശ്രീരംഗ രായ, വെങ്കടപതി രായ തുടങ്ങിയ വിജയനഗര രാജാക്കന്മാരുടെ ഭരണകാലത്ത് ക്ഷേത്രം ഒരു വലിയ വികാസത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു . തിരുവായ്മോലി മണ്ഡപം പോലെയുള്ള നിരവധി ഉപദേവാലയങ്ങളും തൂണുകളുള്ള പവലിയനുകളും (മണ്ഡപങ്ങൾ) കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.
എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഒരു പല്ലവ രാജാവാണ് ഇന്നത്തെ ക്ഷേത്രം പണികഴിപ്പിച്ചത്. പല്ലവ രാജാവായ തൊണ്ടൈമാൻ ചക്രവർത്തിയാണ് ഈ ഗോപുരം പണികഴിപ്പിച്ചതും. ചോള രാജാക്കൻമാരായ രാജരാജ, കുലോത്തുംഗ മൂന്നാമൻ, പാണ്ഡ്യ രാജാവ് മാരവർമൻ, രാമരാജ വെങ്കിടപതിരാജ, വീര വെങ്കിടപതി എന്നിവരുൾപ്പെടെ വിജയനഗര രാജവംശത്തിലെ പല ഭരണാധികാരികളുടെയും സംഭാവനകൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ലിഖിതങ്ങളുണ്ട്. കുറച്ചുകാലം ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഭരണം നടത്തി.
പുഷ്കരണിയെ കൈരവാണി എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അഞ്ച് പുണ്യതീർത്ഥങ്ങൾ ടാങ്കിന് ചുറ്റും ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു – ഇന്ദ്രൻ , സോമ, അഗ്നി , മീന, വിഷ്ണു. ഏഴു ഋഷിമാർ – ഭൃഗു , അത്രി , മരീചി , മാർക്കണ്ഡേയ , സുമതി , സപ്തരോമ, ജാബാലി – ഇവിടെ തപസ്സു ചെയ്തു. ക്ഷേത്രത്തിലെ അഞ്ച് പ്രതിഷ്ഠകളും തിരുമംഗൈ ആൾവാർ സ്തുതിച്ചു. ആൾവാർമാരിൽ ഒരാളായ ആണ്ടാളിനും ഒരു പ്രത്യേക ശ്രീകോവിലുണ്ട് .
അർജ്ജുനന്റെ സാരഥിയായ പാർത്ഥസാരഥി എന്ന നിലയിൽ കൃഷ്ണനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുള്ളതും വിഷ്ണുവിന്റെ മൂന്ന് അവതാരങ്ങളായ നരസിംഹം, രാമൻ, കൃഷ്ണൻ എന്നീ മൂന്ന് അവതാരങ്ങളുടെ വിഗ്രഹങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമായ രാജ്യത്തെ വളരെ ചുരുക്കം ആരാധനാലയങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത് .
അസാധാരണമായി, അവൻ ഒരു പ്രമുഖ മീശയും കൈയിൽ ഒരു ശംഖും വഹിക്കുന്നു. ശ്രീകോവിലിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഐക്കണോഗ്രാഫിക്കൽ കോമ്പിനേഷനും അസാധാരണമാണ്. ഭാര്യ രുക്മിണി, ജ്യേഷ്ഠൻ ബലരാമൻ, മകൻ പ്രദ്യുമ്നൻ, പൗത്രൻ അനിരുദ്ധൻ, സാത്യകി എന്നിവരോടൊപ്പം കൃഷ്ണൻ നിൽക്കുന്നതായി ഇവിടെ കാണാം. കൃഷ്ണനുമായുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ബന്ധം കാരണം തിരുവല്ലിക്കേണി തെക്കൻ വൃന്ദാവനമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു . ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിലെ തെല്ലിയ സിംഗാർ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം പരാമർശിച്ചു.
തമിഴ്‌നാട് സർക്കാരിന്റെ ഹിന്ദു റിലീജിയസ് ആൻഡ് ചാരിറ്റബിൾ എൻഡോവ്‌മെന്റ് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പരിപാലനവും ഭരണവും നടത്തുന്നത് .
കടപ്പാട്
ശ്യാമള ഹരിദാസ്✍
മനോഹരം. നല്ല വിവരണം. അഭിനന്ദനങ്ങൾ